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  • 刘逢军养生感悟100条

    加重病情。心神宁一,那浑身的血气,自可健全发挥。   心有两种,一是真心,一是妄心。真心是水,妄心是波,波因风动,风止波息,而水不动。寂然,是心心也。   40、子时失眠,肾水必亏,心肾相连...刘教授从医理:(1) 化繁为简,以简制繁。(2) 中医养生不治病,只调阴阳平衡。平衡释放潜能,潜能自愈百病。(3) 无为而治,所不治。(4) 圣人之心,即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心,悟勇猛慈悲之...

    刘逢军

    |养生|防病|

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  • 唯识问答

    已即生,何得云灭﹖死死生生,生生死死,是为轮回,此是  大苦。客曰:以何理由得知死后不灭﹖余曰:以今此心念  相续永间断﹔既间断故知不灭也。客曰:我今此心得以  念念相续者,赖有此肉身故耳;死后...其间早已旧灭新生,新生旧灭,  念迁谢,新新不住,相相不一,不知其几千万矣。复次,今  更取近事而言之。子之几前其炬乎﹖子且注目视之,若能  稍亘长时者,此烛炬行将烧及其半。今试问子﹕自子前一点 ...

    刘玉子

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 早期佛经中的派生词研究

    。如闲居树坐,自想揩火,然还烧其树。因缘虽散,各本生。火灭不现。虚无起身。鹿声亦然。(三一五/佛说普门品经)  自禁  1.由己恶言。坐自纵恣,不能自禁。福尽祸至。如然灯,生麻油以尽,还烧其炷。...(二八三/菩萨十住行道品)  所化  1.六者诸法有罣碍极虚空处。七者诸法譬若幻所化。八者诸法譬梦中所有。(二八三/菩萨十住行道品)  所言  1.何等十。一者身所行。口所言。心所。悉净洁。(...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    是非,取舍,断常,凡圣」正是庄子之齐是非、一死生的齐物观。禅宗之坐禅观心「」「无心」也与庄子之「隐几」「坐忘」「朝彻」相合,难怪白居易<病中诗十五首序>云:「余早栖心释梵,浪迹老庄,因...禅,竺干先生指归也。」(注 6)可惜晁迥此说历来都承应者,直到孙昌武先生才在此庄禅合流上着意。综观唐宋以降,有关白诗入禅入道之间的评论约有三端:  肯定白居易禅佛修养者  从唐李绅<题白乐天文集>...

    萧丽华

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  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    智论》“问云:菩萨法尔六时劝请十方佛者,若于目前面请诸佛则可,今十方无量佛亦不目见,云何可请?答:如慈心众生令得快乐,众生虽所得,念者大得其福,请佛说法亦复如是。又虽众生不面请佛,佛常见...一法,众行之宗,微细俱亡,唯佛能净。故《经》云:三贤十圣住果报,唯佛一人居净土。况居凡地又在初心,若无助道之门,正道无由独显。”又引《如来不思议境界经》云:“三世一切诸佛,...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

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  • 玄妙镜(2)

    九天。 如龙养珠,如鸡孵卵,寂寂默默,呼吸自然。起心动,不理不管,坦坦荡荡,处之泰然,平平淡淡,道虚玄,不紧不慢,常处悠闲。功竟百日,丹田温暖。功竟千日,出神入玄。【口诀是要体会的,不是...,所以修心地法门有两条途径: 一、直观法界性,无形无相,无虑,明空不二,平等普遍,能生万法。华严经说:作如斯观想,得如斯显现。由此更进,思维以种种方法,救度如母有情,令出苦海,长登彼岸。...

    不详

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  • 学佛最初之决定

    妙用具足。如以水为喻,水本不动,风吹而激荡,遂名曰浪;性本不动,因境而起,遂名曰心;风过浪止,境亡心灭,浪为水之幻化,心属性之流迁,然水虽起浪,水体非灭,性起幻心,性体不迁,原本生,安有生灭来去...宜一刻,一事,无一,不凛凛然觉照观心,此才是正业。果能常常如是,久久成熟,习成自然,则观外境前来,一丝一毫有价值处,不被境夺,心不流转,是名不惑。不惑则念念空净,自贪嗔痴三毒之因,安有杀盗淫...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    、明点的禅定,当修到气入中脉后,可以有身健、力大、容颜鲜泽、足捷、年轻乃至不老、长寿之生理效应,《恒河大手印》称修欲乐定证得乐明,可以‘长命黑发相饱如满月,光彩焕发力大如狮子&...生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云: 若善修四三昧,调和得所,以道力故,必众病。设小违返,冥力护持,自当销愈。……但一心修三昧,众病消矣【《大正藏》卷四六,110...

    陈兵

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    没有脚、没有头,整个身体就是坐在虚空里,没有身体。不打坐走路时,就像风飘一样,觉察不到身体的存在。 二、空心。这个空心是一种思维空。是空心的前提。心里不起一一句佛号都很困难...亲。善恶眷属堕入轮回。改头换面。来作畜生。愚人杀食。即杀自己眷属身。即食自己眷属肉。此遭彼杀。彼遭此杀。轮回路上。亲疏不知。相杀相食。有休息。一失人身。万劫难复。迷恋颠倒无数。但目前受用。不顾身后...

    佚名

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  • 略论明心见性--元音老人

    来密密转移妄念吗?因为人不能,不念佛法僧,即念贪嗔痴,今善巧方便地用一句佛号来代替妄念,使人于不知不觉中将妄心转换为佛心。所谓‘佛号投于乱心,乱心不得不佛!’请问佛是什么?...的。 复次,从佛教的宗旨来看,圆顿教从最究竟处著眼,说生死可了,涅槃可证,众生,法法皆空。起心动,即乖自宗。所谓‘举心即错,动即乖’,它是以所宗为宗的。所宗...

    元音老人

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